01
2017
01

我眼中的寻我先生(67)人,如何成佛?

这篇文字的观点和我刚刚购买的《当下的力量》有很多相似之处。原文如下:


保持时时刻刻的觉知、觉知一切的发生,只是体验,不做评价,你的意识就回归于一种最原始的纯净状态,佛陀称之为“见性”,即成佛了

 

人会问,这就是成佛了?就这么简单?

 

是的,就这么简单!但是,这是看上去听上去很简单,你真的能做到吗?

 

如何让久违 了、甚至完完全全忘却了的觉知得到唤醒,这实在不是一件容易的事情。修行人中的绝大部分是做不到的。

 

要唤醒觉知,就要从“戒定慧”说起。戒,就是什么可为什么不可为。这些可为不可为,在佛经中已经有很详尽的叙述了,在此不再赘言。定,就是禅定,也就是入静。慧,就是起智慧。

 

由戒入定、由定起慧

  

戒,对于常人来说,已经很不容易做到了。比如说我们的交易,许许多多的人很难做到真正按着交易规则交易,这就是不能做到戒。其他的事情同理。

 

戒都做不到,哪里来的定呢?定没有,哪里来的慧呢?

 

所以,不容易吧!

 

而且,说到慧,还需要讲三慧:闻思修,即闻慧、思慧、修慧。

 

闻慧,是指听闻得来的智慧;思慧,是指通过听闻得来的智慧,加以自己的思考而进一步获得的智慧;这两个智慧,属于知识思维层面的智慧,不是真正的、终极的智慧,真正终极的智慧是修慧,即通过自己的实践而证明的智慧。

 

比如说,我们读佛经、学佛法,这仅仅是闻慧和思慧。如果佛陀的真理的确是真理,那么充其量我们仅仅在闻思层面得到一些智慧的知识和思考,如果没有自己去实践证明,这样的真理不是你的真理 -- 也就是说,如果一个人可以把佛法讲得头头是道、但是自己没有真正的证悟,他就不是觉知者(佛),而仅仅是一个佛学者。想一想,我们周围是不是有着许许多多的这样的人呢(包括佛教界和非佛教界的)?

 

觉知者,和信不信宗教,不存在逻辑关系。相反,绝大多数皈依宗教的人,是偏见者、执着者。

 

所以,要走到这一步,就是难上加难了。

 

佛法说,要经过百千万劫才有可能修成佛。百千万劫是多长呢?一劫,大概是一个城市装满稻谷,每一个一百年拿一颗,直到拿完。一个小城市是一小劫,一个中等城市是一个中劫,一个大城市是一个大劫。一千个小劫是一个中劫,一千个中劫是一个大劫。自己去换算吧,这样的修行难度和时间的长度,何时可以修成正果?

 

当然,百千万劫也可理解为比喻,即便是比喻,已经说明了时间的很长很长。

 

现在的藏传密宗在实施所谓的当下即世成佛的方法。其实,如果一个人对佛这个字的含义明白了,当下即世成佛不是不可能的。

 

佛,不是死了就去了极乐世界。佛,不是一个人成为了神或仙(永恒不坏之身)。佛,是觉知的觉醒,

 

一个觉知被完完全全地唤醒的人,在佛家就可以被称之为佛,在超越宗教的范畴里可以被称作是彻底觉悟者。

  

而唤醒一个人原本具有的觉知(佛家称之为佛性),需要修行,什么才叫修行呢?

 

内观就是修行。怎么内观?请看本文开首一段文字。

  

就怎么简单?又来问这样的问题,无需再回答了。信不信,自己去明辨是非吧。

 

真正想修行的人,不要再在佛法的文字上玩游戏了,实实在在地开始你的修行,你会有收获的。

 

读到此,有些对我改博客名为“觉性交易”有疑问的人,应该明白了我为什么改名了吧?

 

知行合一,是必须的;永恒的知行合一,更是必须的。但是,当你“知”都不知道“知什么”,你怎么去行呢?

  

你现在知道了,你的路是向着“觉知”前进、更确切地说是向着“觉知”的回归。那么,你现在可以告诫自己:尽可能地做到“永恒的知行合一”了。


原文出处:寻我先生新浪博客


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2.网站seo优化  2017-03-22 22:57:20 回复该留言
佛学,好高大上啊
1.oO栋少  2017-01-01 20:42:16 回复该留言
人生就是一列来往墓的列车
路途上会有很多站
很难有人可以自始至终陪着走完
当陪你的人要下车时
即使不舍也该心存感激
然后挥手告别