政府有钱了,国家就强了吗?

我们现在的情况是政府有钱,少数人也很有钱,但是绝大数人很一般。我觉得现在我们还不是一个真正强大的国家。华而不实,只是一个虚大的“熊”。

概要:我们现在的情况是政府有钱,少数人也很有钱,但是绝大数人很一般。我觉得现在我们还不是一个真正强大的国家。华而不实,只是一个虚大的“熊”。

 

穷一些有什么不好?我时常这样想。尽管我也希望自己是个有钱人。

 

我们所说的“穷”,无非就是物质生活差一些,但是还是快乐的。说实话,我现在很怀念青年以前的农村生活。

 

这次经济危机使中国在国际的舞台上变得风光无限。老外都觉得中国有钱了。其实现实也许并不是这样的。作为一个中国人,我深有感触。

 

中国的迅速富强的代价是惨重的。我不是预言家,我也不愿意把未来想象的太坏。但是我觉得后人会记住我们这个疯狂创富年代。不光是因为它是一个让很多人富裕的年代,更是一个史无前例的破坏生存环境的年代。

 

我学的是环境专业,对关于环境的问题比较敏感。不得不说,我们的许多财富都是在透支未来,子孙的饭都让我们吃了。现在在中国很难找到几条还没有被污染的河流。原始生态的地方越来越少了。中国的稀土很多都廉价卖给了外国,比如日本把大量的从中国购买的大量稀土埋藏在海底囤积资源。

 

中国的GDP也许是世界最高的,甚至成为国人的骄傲。但是,我们的GDP高了,政府的收入增长了,我们就强大了吗?我们的国情决定了一个现实情况:很多财富都在政府和少数富人手里。

 

根据中国指数研究院日前发布的统计数据,2009年成交总价排在前10位的地块中,国有企业占据8,成交楼面地价前10位的企业中,国有企业同样占据8席。不得不说,居高不下的房价局面,国企的功劳不小。国企的特殊身份和优势是其他企业无法与之相抗衡的,通过国企参与市场竞争显然是不公平的,结果只能是:政府变得有钱了,真正得到实惠的人并不多。

 

我们现在的情况是政府有钱,少数人也很有钱,但是绝大数人很一般。我觉得现在我们还不是一个真正强大的国家。华而不实,只是一个虚大的“熊”。(文/土狼妹妹)

 

管仲的“利孔陷阱”—-中国社会进程的最大障碍

只有经济上独立了,精神上才能独立,进而思想上获得较大的解放,也才能有真正的思想家。现在的社会正在向这方面发展,毕竟我们很多人的收入不再单纯依靠政府的救济了,我们有了更多的选择空间。只有这样,社会才会朝着良性的方向发展……

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概要:只有经济上独立了,精神上才能独立,进而思想上获得较大的解放,也才能有真正的思想家。现在的社会正在向这方面发展,毕竟我们很多人的收入不再单纯依靠政府的救济了,我们有了更多的选择空间。只有这样,社会才会朝着良性的方向发展。

    管仲在中国历史上的重要影响力也许并不亚于孔子儒家学说,管仲提出的“利孔陷阱”从经济上和政治上把普通人牢牢地禁锢住了,使封建的统治延续千年之久,至今余孽犹存。(当然今天只是讨论他的这个思想,除此之外他的许多思想对后世意义重大,这里不在详述。)

 下面是我要阐述的焦点问题,管仲“利孔陷阱”主要从这句话看出来的。

 管仲的原话是:利出一孔者,其国无敌;出二孔者,其兵半屈;出三孔者,不可以举兵;出四孔者,其国必亡。先王知其然,故塞民之羡(多余的钱财),隘(限 制)其利途,故予之在君,夺之在君,贫之在君,富之在君。故民之戴上如日月,亲君若父母。

 通过他的话可以看出,他建议封建王朝通过“利出一孔”的政策在经济上和政治上孤立和禁锢普通大众的一切活动。他的这一思想被后世的封建王朝都牢牢地遵守着,典型的做法是政治上采用户籍制和什伍保甲连坐制。经济上的弱(贫)民术主要政策就是重农抑商,限制工商业的发展。

 很显然,人的一切活动都要依靠封建王朝,政治上没有人身自由,经济上的收入仅来源于土地的微薄收入。因为我们都知道,要想致富,经商是必然的途径。在这种环境中,要想出人头地,只有攀附封建王朝的统治。靠谁吃饭,只能做谁得奴才了。

 以前我常常在思考为什么国内的民众的政治参与不强,有很厚重的“官本位”思想。因为大家都知道:做了大官,什么都有了,官位已经成为一种重要的“资产&rdq
uo;。所以大家都削尖脑袋往政府里钻。现在的官员的升迁很多依赖于上级的喜好,而不是民众的意愿,所以愿意听民众呼声的官员并不多,因为他们的主要利益是攥在上级的手里。以至于整个社会都被严重的官本位思想所笼罩。大家的头脑里没有自由和平等的精神,很多人都觉得:有钱就是大爷,做官就是伟大。大家都趋之若鹜。

 难怪多年以前,林语堂先生曾经这样评价某些国人:本身就处在社会的最底层,利益每天都在受到侵害,却具有着统治阶级的意识,要在动物界找到这么愚蠢的东西几乎不可能。看来我们的公民社会之路很需要走一段距离。

 我始终觉得一个正常的社会,居民应该具有基本的表达自由,经济上应该是:“利出多孔“。

 

 一个连饭都吃不饱的人每天都要为了获得简单的生活必需品要到权力者那里卑躬屈膝,阿谀奉承,很难有高尚的道德情操。只有经济上独立了,精神上才能独立,进而思想上获得较大的解放,也才能有真正的思想家。现在的社会正在向这方面发展,毕竟我们很多人的收入不再单纯依靠政府的救济了,我们有了更多的选择空间。只有这样,社会才会朝着良性的方向发展。(文/土狼妹妹)

 备注: 管仲,史称管子,他是春秋时期齐国著名的政治家、军事家。为齐国上卿(即丞相),被称为“春秋第一相”,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。著作有《管子》一书。流传很广的管饱之交就源于此人和鲍叔牙的真挚友情。(参考百度百科

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投资理财:知进退,别存亡

可见有些游戏进去出不来就成了死亡游戏。虽然在我们生活中很多事情不至于让人丧命,但是却会给进到这个游戏里的人一个不好的下场。所以希望这篇文章可以给大家一些思考和借鉴。投资理财也一样…….

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         古语云,“知进退,别存亡,此人虽贫而终富,暂卑而终高,此上智人也。”

 现在不得不承认,我对于古代历史的学习越来越少了,但是这个并不代表国学没落,其实中国的文化还是很有深度的,只不过时自己的有时可能太崇洋媚外了吧,忘记了学习古代的理财知识,所以今天但看到这个古训时,心里觉得很惭愧,作为一个中华民族的后代,抛弃自己的文化去外界寻求,这种做法无疑是无源之流,无根之木。所以自己真的要从自身出发,外界的只能作为自己学习的辅助品,坚持自己的特色菜式王道。

 我觉得这个古训的重点在于“知进退”。

 记得我在前段时间写了一篇投资基金的进与出——没穿裤子千万别锁文章。那篇文章很多是讲的是进和出。其实“出”的意思就是“退”出游戏的意思。在那篇文章里我讲的主要是基金方面的。

 其实人生也一样,“知进退,别存亡“。

 进和退是一件很难把握的事情,需要我们每个人自己去摸索,为什么呢?因为我们参加的游戏都不一样,所以进退的把握度就不一样,这个都需要自己去摸索了。

 仔细想想,自古至今,很多人“进&ld
quo;的很快,结果却没有”退“出来。

 比如:明朝有个皇帝叫朱元璋,他通过”火烧庆功楼“杀死了大批的开国元老。这些元老的悲惨命运就是由于他们没有掌握好”退“的时机。刘伯温比较了解朱元璋,所以明朝立国之初就归隐山林,幸免于难,虽然最后还是被害致死,但是还是多活了几年。徐达虽然没有被火烧死,却也存活不久,郁郁成疾,终被赐予清蒸公鹅而死。

 “出“的比较好的范蠡是个典型的例子。他的故事流传很广,很多人都知道的。

 可见有些游戏进去出不来就成了死亡游戏。虽然在我们生活中很多事情不至于让人丧命,但是却会给进到这个游戏里的人一个不好的下场。所以希望这篇文章可以给大家一些思考和借鉴。投资理财也一样。(文/土狼妹妹)

备注:史料参考网络,准确性也许会和其他记载有所出入。

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概要:如果你相信:不劳而获,你就可以试试,如果你相信付出才有回报,那就踏实做好眼前的工作。这就是我的观点。天才基金只能圆少数人的梦。希望你已经从美梦中醒来。

 
今天我在自己的电子邮箱中发现一个名叫“一品缘茶“的网友发来一封电子邮件:“我想了解一下GF基金的合法信息。你能告诉我在什么网站能查询到GF公司的合法注册信息吗?
 
这个自称是风险投资的公司我目前的确不知道它是否在所谓的外国有没有注册,但是我看了他们的网站以后,一个字就是:“假“。日息1.9%可能吗?的确可能,对于那些幕后的老板来说。但是对于广大投资者来说,也是一个致命的诱惑。如果手里有一万元,现在基本上就可以养老了。但是这个根本不可能,在这个游戏里,只有少数人可以善始善终:幕后的老板和早期进入的人。尽管我不知道幕后的”麦道夫“是谁。
 
因为以前我介绍过了这个基金,今天再次警告诸位:你要清楚你收入是哪里来的。
这个基金最明显缺陷是盈利模式,收益却高的出奇。
 
我始终坚信:不管在任何时候,获得的前提是付出。也许很多人都在说所谓的“聪明赚钱“,蔑视”勤劳赚钱“,但是本人觉得后者是根本。试想,大家都这样投资,都想做聪明的投资人,可能吗?社会毕竟需要很多人的参与,才能够正常运转。
 
如果你相信:不劳而获,你就可以试试,如果你相信付出才有回报,那就踏实做好眼前的工作。这就是我的观点。天才基金只能圆少数人的梦。希望你已经从美梦中醒来。(/土狼妹妹)

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