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概要：只有经济上独立了，精神上才能独立，进而思想上获得较大的解放，也才能有真正的思想家。现在的社会正在向这方面发展，毕竟我们很多人的收入不再单纯依靠政府的救济了，我们有了更多的选择空间。只有这样，社会才会朝着良性的方向发展。

管仲在中国历史上的重要影响力也许并不亚于孔子的儒家学说，管仲提出的“利孔陷阱”从经济上和政治上把普通人牢牢地禁锢住了，使封建的统治延续千年之久，至今余孽犹存。（当然今天只是讨论他的这个思想，除此之外他的许多思想对后世意义重大，这里不在详述。）

下面是我要阐述的焦点问题，管仲“利孔陷阱”主要从这句话看出来的。

管仲的原话是:“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限 制）其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。”

通过他的话可以看出，他建议封建王朝通过“利出一孔”的政策在经济上和政治上孤立和禁锢普通大众的一切活动。他的这一思想被后世的封建王朝都牢牢地遵守着，典型的做法是政治上采用户籍制和什伍保甲连坐制。经济上的弱（贫）民术主要政策就是重农抑商，限制工商业的发展。

很显然，人的一切活动都要依靠封建王朝，政治上没有人身自由，经济上的收入仅来源于土地的微薄收入。因为我们都知道，要想致富，经商是必然的途径。在这种环境中，要想出人头地，只有攀附封建王朝的统治。靠谁吃饭，只能做谁得奴才了。

以前我常常在思考为什么国内的民众的政治参与不强，有很厚重的“官本位”思想。因为大家都知道：做了大官，什么都有了，官位已经成为一种重要的“资产&rdq
uo;。所以大家都削尖脑袋往政府里钻。现在的官员的升迁很多依赖于上级的喜好，而不是民众的意愿，所以愿意听民众呼声的官员并不多，因为他们的主要利益是攥在上级的手里。以至于整个社会都被严重的官本位思想所笼罩。大家的头脑里没有自由和平等的精神，很多人都觉得：有钱就是大爷，做官就是伟大。大家都趋之若鹜。

难怪多年以前，林语堂先生曾经这样评价某些国人：本身就处在社会的最底层，利益每天都在受到侵害，却具有着统治阶级的意识，要在动物界找到这么愚蠢的东西几乎不可能。看来我们的公民社会之路很需要走一段距离。

我始终觉得一个正常的社会，居民应该具有基本的表达自由，经济上应该是：“利出多孔“。

一个连饭都吃不饱的人每天都要为了获得简单的生活必需品要到权力者那里卑躬屈膝，阿谀奉承，很难有高尚的道德情操。只有经济上独立了，精神上才能独立，进而思想上获得较大的解放，也才能有真正的思想家。现在的社会正在向这方面发展，毕竟我们很多人的收入不再单纯依靠政府的救济了，我们有了更多的选择空间。只有这样，社会才会朝着良性的方向发展。（文/土狼妹妹）

备注：管仲，史称管子，他是春秋时期齐国著名的政治家、军事家。为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。著作有《管子》一书。流传很广的”管饱之交”就源于此人和鲍叔牙的真挚友情。（参考百度百科）